— 331 —
pidama, ja see andis neile rahwa silmas seda saladuslisema ning seega ligitõmbawama mõju. Tabas kedagi ilmalik karistus, siis kiitis niisugune ennast õnnelikuks ja ehtis oma pead püha martri auwalgusega.
Peale Maltsweti enese, keda tema karja talled kohtu püidmiste eest suure enesesalgamisega warjasiwad ja kaitsesiwad, oliwad iseäranis agarad säherdusi öösiseid koosolekuid pidama tema juhtiwad jüngrid rahwa seas. Neid oli tal mõlemast soost. Ühed saiwad oma kõneanni, usu-agaruse ja kihutuse-wirkuse läbi laiemalt tuttawaks, üle maa niikaugele kui liikumise laened ulatasiwad, teistel oli ainult kohalik tähtsus oma lähemas ümbruses. Esimeste kilda tuli iseäranis eespool kirjeldatud Ants Kõrget, ehk „Paide Antsu“ lugeda, siis ühte meest, keda „Kerna möldriks,“ ning ühte tüdrukut, keda „lugeja Mariks“ hüiti. Päris apostli-ametisse, nagu Maltsweti awalikkudeks asemikkudeks, hakkasiwad nad küll alles siis, kui wana prohwet kodumaalt ära läks; aga õhutawat ja juhtiwat tööd rahwa seas tegiwad nad tema abilistena juba ta sealolemise ajal, iseäranis liikumise hoowõtmise järgul. Piibli-tundmise ja kõne-osawuse poolest jäiwad nad oma meistrist muidugi maha, aga teatawa usulise luulelennu ja wäsimata kihutuse-töö läbi wõitsiwad nad omamõtteliste seas rohkesti lugupidamist.
Palwemees, keda Kerna möldri nime all tunti, oli keegi Kaarel Kustaw Silejew, Tallinna „alt-linna prii.“ Ta mängis ka maltswetlaste Krimmi rändamises hiljem juhtiwat osa.
„Lugeja Mari“ — selle nime sai ta küll alles pärast Maltsweti Krimmi rändamist — tegi iseäranis naisterahwaste seas wagusal wiisil „äratamise“- ja „peastmise“-tööd. Ta oli Kurisoo walla sepa Jüri Kusnetsi tütar ja alles 18 aastat wana, kui ta Orgmetsa wallas, kus ta peremeest teenis, oma kirglik-ärda hingega uue usu mõju alla sattus. Igal koosolekul, igal palwetunnil püidis ta olla, ja et see tal kui teenijal korda läks, tuli ainult sellest, et ka ta leiwawanemad Maltsweti usulised oliwad. Sellewastu pidi Mari oma usu pärast omakeste kiusu kannatama. Tema wanem
