— 25 —
ladega toosi sisse. Niisugune arwamine nähikse aga aruldane olewat, sest sarnast lugu ei ole ma iialgi kuulnud, nii palju kui ma ka krati olu ühe ja teise käest taga pärinud, ja ka muidu ei ole rahwaluule korjajad sarnaseid teateid paberisse pannud. Ma ei taha Wiedemanni ütlust sellega waleks ajada, seda enam, et Wiedemanni ütlus omalt kohalt Russwurmi kirbu suuruse kratiga kokku puutub, waid ainult seda tähendada, et niisugust arwamist krati kohta arukorraliseks tuleb lugeda.
Wanasõna ütleb: Heal lapsel palju nimesid. Krati ja kurja waimu kohta ei lähe see sõna ometi mitte täide. Kes ei tunneks wanapagana nimede legioni? Kes wõib aga tunnistada, et wanapagan selle nimede legioni pärast pailaps oleks. Ka kratt wõib nimede karja peale uhke olla. Pailapseks kratti sellegi poolest wist keegi pidama ei haka, olgu siis ta peremees, aga seegi piab ainult nii kaua, kui kratt teda teenib. Kui wiimaks waewa palgaks tullakse hinge nõudma, küll siis peremeeski aru saab — arwatud, et enne ei ole aru saanud — kui wähä kratil pailapse tegudega asja. Ta näeb, et pailaps saadana lapseks muutub.
Rootslaste skratt on meil ja Soomlastel, nagu enne tähendatud, kratiks muutunud. Peale selle leiame oma rahwa seas mitu skrati sõnast tulnud wäändust, nagu krätt, krett, rett ja ratt. Selle peale tuleb weel hulk muid nimesid, nagu tulihänd ja tulik, pisuhänd, puuk,
