järele seismisest, teise järele jalga kivi vastu löömisest tekkinud kontsa jälg kivisse.
Rõuge Kõrgepalus kahe jäljega vanapagana mahapillatud kivi.
Rapla kiriku ja Härmeti jaama vahel tee ligidal käemärkidega suur kivi; selle on vanapagan sinna visanud.
Simuna Salla Toona talu maal vanapagana jäljega kivi.
Ridala kiriku juures kivi vanapagana 5 jäljega ja teine Mäemõisas ka vanapagana jälgedega.
Pühalepas Palade küla ligidal istunud vanapagan kivi otsas; käpa jäljed ja istumisase jäänud kivisse.
Pühalepa kirikut tahtnud vanapagan kiviga puruks visata, kuid kivi lõhkenud ja 5 sõrme asemed jäänud kivisse.
Muhu Suuremõisa küla karjamaal kivi vanapagana jäljega.
Pöide Keskvere Käskeri küla juures istunud vanapagana naine kord kivi otsas. Pärast naise äraminekut jäänud istekoht jäädavalt nähtavaks.
Lihula Elvatis seisnud vanapagan kord kivil töllakil. Vanapagana käe ja jala asemed seal praegu alles näha.
Kord nimetatakse niisugust jälge kivis koguni Jeesuse jäljeks. Anna kihelkonna Põhjatu karjamaa kivist kõneldakse, et Jeesus sellel seisnud ja sinna jälje jätnud.
Martna Kulluse küla Tiigi-Jüri talu maal on kaks raudkivi, mis ühest kivist tekkinud. Ühe jälge nimetatakse Kristuse jäljeks, teise jälge lapse jäljeks (J. Jung, Muinasajateadus III, lk. 218), Teisendi järele seisnud Kalevipoeg sellel kivil ja jätnud jäljed kivisse.
Simuna Sallas ohvrikivi, 5 jalakanna moodi auguga. Räägitakse, kord käinud Jumal ise seal, jätnud jäljed kivisse. Teised jälle kõnelevad, Jeesus seisnud sellel kivil ja sellest seismisest tekkinud need jäljed kivisse.
Ülepea tuntakse mõndki Kalevipoja jälge. Martna kihelkonnas Oonga küla Karja talu põllul näidatakse halli raudkivi Kalevipoja jäljega.
Ridala Aamse küla Miku talu karjamaal niisama kivi Kalevipoja jäljega.
Nigula kihelkonnas puutume nelja Kalevipoja jälgede kiviga kokku. Vedra Pataka mäelt kivi otsast tahtnud Kalevipoeg Haapsalu lossi torni puruks visata. Viskamisest
309
