Metafüüsika/1. raamat: erinevus redaktsioonide vahel

Need aga, kes [[idee|ideid]] põhjusteks asetades ja kõigepealt püüdes nende [[olev]]ate põhjusteks võtta teisi [olevaid], tõid sisse nendega arvult ühepalju [olevaid], just nagu keegi, kes tahab loendada, arvaks, et väheseid olevaid ta [loendada] ei suuda, ja loendaks neid, kui neid on lisatud; sest [[eidos]]eid on enam-vähem sama palju või mitte vähem kui neid [olevaid], mille põhjusi otsides nad jõudsid neilt nondeni, sest iga [oleva] jaoks on miski samanimeline peale substantside ka muu puhul, üks paljude kohal, nii nende kui ka igaveste [olevate] kohal;

sest teadustel põhinevate arutluste [''logous''] järgi on eidosed kõigel, mille kohta on olemas teadused, ja "ühe paljude kohal" järgi ka eitustel, ja hävinud [olevatest] mõtlemise järgi hävivatel [olevatel], sest on olemas kujutlus [''phantasma''] nendest. Aga täpsematest arutlustest mõned kehtestavad [''poiousin''] ideed [[suhe|suhtes]]tel olevatel [''pros ti''], [ [[Phaidon]] 74a–77a, [[Riik (Platon)|Riik]] 479a–480a] mida me ei ütle olevat eraldi [[sugu (loogika)|sugu]], teised lausuvad "[[kolmas inimene|kolmandat inimest]]". Ja üldse hävitavad arutlused selle, mida [eidoste lausujad] soovivad rohkem kui eidoste olemasolu; sest tuleb välja, et mitte [[düaad]] ei ole esmane, vaid [[arv]], ja suhtes olev [eelneb] iseenesest olevale [''kath' hauto''], ja kõik muu, milles mõned arvamusi ideede kohta järginud on rääkinud vastu printsiipidele [''archais''].